"고구려 영토가 중국에서 떨어져 나간다면 
그때 고구려사는 중국의 역사가 아니다"     
(중국에서 온 부녀라는 인간들이 한 말)


(이는 역설적으로 우리가 고구려의 옛영토를 필히 수복해야하는 또다른
이유이며
시효기간내에 간도의 반환을 요구해야 하는 또다른 이유이기도 하다) 


이들의 논리대로라면
만약 현재의 중국이 다른나라와의 전쟁으로, 밀려서 고대중국 진나라의 영역을
벗어나면
현재의 중국은 중국이 아닌 것이 되고,반면 그 침입자는 오히려 중국이 되는
것이다.


도대체 이런것도 역사관이라고 갖고 있나?


그동안 무식한 것들이 돼지우리 안에서는 아는척은 했던 모양인데
자기이름 석자도 제대로 못쓰는 똥돼지들의 돼지우리안 논리가
돼지우리 밖에서도 통할 것이라고 자기 수준에서 생각한 모양이다.


이들의 논리대로라면
(역사는 일관성이 있어야 하는데) 역사를 현재의 영토를 기준으로 하기 때문에
역사가 마치 이랬다 저랬다 할 수 있는 것이 되는데,
이는 전혀 역사라 할 수 없으며 이들이 말하는 학문은 학문이라 할 수 없다.
(영토는 전쟁등으로 인해 항상 가변적 성격이 있으므로 주요한 기준이 아닌
부차적 판단기준이 되어야 한다)


이들은 "현재 프랑스 영토 내에서 이뤄진 고대 로마의 역사는 
이탈리아 역사가 아니라 프랑스의 역사”라고 하고 있는데
로마의 역사가 프랑스 역사라는 궤변에 나자빠질 지경이다.


이들의 논리대로라면 이스라엘의 역사는 
역사 자체가 없어졌다가 아주 최근에야 국가가 창립되면서 역사가 새롭게(?)
생긴 것이며
이것을 기준으로 그 이전의 모든 기간(공백기,이교도의 역사)도 이스라엘의
역사가 되는 것이다.


이들은 또한 고구려인과 그 문화가 중국내에 유입되었다고 하나  
이는 근본과 지엽적인 것을 구별 못하고 본말을 읽지 못함은 물론
유치하기 짝이없는 주마간산식 자기 지식의 나열에 불과하다.


왜냐면 중국의 역사는 주변민족들을 중국화하고 중국식으로 만드는 동화의
역사로 볼 수 있는데
일부 고구려 유민들이 중국에 동화되었다고 하여, (더이상 고구려인이 아닌
이들,동화된 이들,중국인)을 가지고 고구려를 논하는 것은 어불성설이기
때문이며


고구려의 민족적 자존성과 민족의식 그리고 그 말과 문화 등 고구려의 정체성과
역사는 
중국에 동화되지 않은 고구려의 진정한 후예들에게 남아서 계승된 것이기
때문이다.


고구려를 보는 양국의 고대사서가 어떤 인식을 가지고 있었는가가
고구려사를 규정짓는 가장 근본적인 문제인데


중국의 사서(史書)가 한결같이 고구려를 "타자(他者)"로 파악하고 있는데서 그
고구려의 의미를 해석할 수 있으며
(여기서의 고구려는 자신들에게 동화된 일부 고구려 유민을 어떤형태로든 전혀
의미하지 않으며, 
나아가 이들의 존재여부가 고구려사를 판단하는데 있어서도 하등의 차이가
없음을 중국 고대 역사서는 여실히 보여주고 있다.)  


한국의 사서는 고구려를 "민족사"로 분명히 인식해 오고 있는데서 양국의
고구려사 인식은 전혀 차이가 없었음을 알 수 있다. 
(오늘날 벌어지고 있는 고구려사 논쟁은 정말 어처구니 없는 일로
인위적이고,의도적이고,정치적이고, 만들어진, 악의적 왜곡이라 아니할 수
없다.)         


결론적으로 고구려사 왜곡을 발본색원하는 방법은
고구려 옛영토의 수복에 있음을 (이들 입을 통하여) 다시한번 확인하는 계기가
됐으며
간도문제도 시효가 종료되기 전에 어떤 형태로든 국제적으로 문제제기 하여야
한다.



** 덧붙여서 **

중국과의 학술적 토의는 이제는 더이상 무의미해 졌으며
고구려사 왜곡문제는 학술적인 문제가 아닌 전적으로 정치적 문제임을 
이것을 계기로 우리모두 인식의 전환이 이루어져야 한다. 

차제에 국민들의 정신건강을 위해서라도 더이상 그런 똥돼지들이 굴러 다니지
않도록 
당국은 입국금지 등 무슨 조치를 취해야 한다.