베트남 출신의 선승 틱낫한은 <깨어있는 마음>을 <힘>이라고 했다. 깨어있다는
건 무얼 말하는 것일까. 불교에서는 깨어있다라는 것을 베풀고 있다(施)라고
보는 것 같다. 베풀고 있으면 그는 깨어있는 것이다. 불교경전 중 <잡보장경>은
무재칠시 (無財七施, 재물 없이 남에게 베풀 수 있는 일곱 가지의 보시)를
얘기한다. 모두 소개할 수는 없지만, 이 중에 화안시(和顔施, 남에게 밝고 웃는
얼굴을 함으로써 베푸는 것)와 언시(言施, 남에게 고운 말을 씀으로써 베푸는
것)가 마음에 든다. 
순일 이동호는 <방어할 두려움 없는 자유>에서 <선행> 이야기를 하면서 비슷한
얘기를 풀어놓는다. 


선행이란 남을 돕고 자기를 헌신하는 식의 거창한 것만을 말함이 아니다.
깨어있는 고운 말 한마디가 그 자체로 선행이다. 하루에도 수많은 선행을 할
수가 있다. 선행을 하는 동안 깨어있으며, 그 깨어있음 자체가 이미 더할 수
없는 선행이다. 깨어있는 사람의 그날 행동은 그 자체로 모두 선행이며, 그
행위가 더할 수 없이 고귀하다. 머지않아 스스로 그러함을 알게 되면, 어느덧
깨어있지 못한 생각들은 알지 못하는 사이에 물러났음을 알게 된다. 


사람이 상처 받는 것 중에 <말로 인한 상처>가 가장 많고 크다고 한다. 또 말로
인 한 상처는 낯선 사람 보다 가까운 사람으로부터 받은 것이 더 회복하기가
힘들단다. 

오늘 나는 그 누구를 말로 상처 준 적은 없는가.