작성일 : 12-06-20 20:23
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[개강임박] 철학, 미학, 영화, 소설쓰기 등의 강좌가 6월 25일(월) 시작됩니다!
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글쓴이 :
다중지성의 정원
 조회 : 805
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안녕하세요!
즐거운 지식, 공통의 삶, 다중의 지성 공간 <다중지성의 정원> 3분학기가 2012년 6월 25일부터 시작됩니다.
<들뢰즈의 씨네마톨로지>, <『들뢰즈가 만든 철학사』강독>, <푸코의 『광기의 역사』강의>, <베르그송에서 도덕론>, <『스피노자 철학에서 개인과 공동체』를 읽자>, <두 명의 벤야민>, <몸, 예술, 타자>, <멘붕시대의 주체/타자론> 등 다양한 철학 강좌들이 준비되어 있습니다. 이 밖에도 <미디어아트와 플럭서스>, <풍경을 시로 쓰기>, <예술을 유혹하는 사회학>, <단순한 삶: 일상의 시학>, <소설의 변신, 욕망의 변신> 등 미학, 문학, 영화 강좌들과, <므흣한 인문학> 등 청춘강좌와, <기초불어문법>, <’이방인’ 불어로 함께 읽기> 등 언어정원 강의들이 준비되었습니다. 2012년 여름에도 많은 분들의 참여를 기다립니다!
[철학] 들뢰즈의 씨네마톨로지
강사 조성훈
개강 2012년 6월 28일부터 매주 목요일 저녁 7시 30분 (6강, 90,000원)?
강좌취지 들뢰즈의 두 권의 저작인 <Cinema>에서 "이미지의 발생과 그 창조적 소멸"에 관한 주제를 발췌하여 몇 가지 개념들을 정리하고, 영화사적으로 다양한 유파들이 영화 이미지를 예술적, 윤리적, 정치적 역량으로 어떻게 구성하는지 살펴볼 것이다.
1강 씨네마톨로지 소개 / 운동-이미지
2강 이미지의 변주와 소멸
3강 지각-이미지와 자유간접주관성
4강 정감-이미지와 정동적 표현
5강 행동-이미지와 유기적 재현
6강 시간-이미지와 시청각적 묘사 / 결론
강사소개 문학박사. 문예비평가
[철학] 질 들뢰즈의 『들뢰즈가 만든 철학사』 강독
강사 허경
개강 2012년 6월 29일부터 매주 금요일 저녁 7시30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 들뢰즈는 서양철학의 주요 인물들을 자신의 방법과 관점으로 해석한 논저들을 통해 자신의 철학을 전개한 독특한 사상가 중 하나이다. 파리 8대학에서 들뢰즈의 철학으로 학위를 받은 박정태가 편집하고 번역한 이 저작은 비단 들뢰즈 자신의 사유만이 아니라 서양철학의 주요한 사유를 심도 깊이 논의하는 장을 제공해준다. 특히 앞부분에 배치된 들뢰즈의 플라톤 해석은 68 이후 서구 동시대의 시대정신인 이른바 ‘반플라톤주의적 사유’를 상징적으로 구현한 기념비적 논문들이다. 강의는 수록 논문들을 한 글자 한 글자 같이 읽고 꼼꼼히 해설하는 강독의 형식을 취한다. 특히 들뢰즈 철학의 초보자뿐 아니라 철학의 초보자를 위해 본문에 등장하는 철학적 개념 하나하나를 강의자가 설명하고 풀이하며, 이에 대해 수강생들이 토론하는 형식을 취한다. 곧 서양의 철학자들을 해석한 철학자 들뢰즈를 ‘오늘-우리’의 관점에서 철학적으로 새롭게 해석, 전유하는 것이다. 물론 이러한 새로운 이해는 들뢰즈의 철학 및 철학의 다양한 개념들 자체에 대한 엄밀하고도 정확한 이해에 기초해야만 한다. 강의의 목표는 바로 이 정확한 이해이자, 강의와 토론을 통한 수강자 각자의 해석이다.
프랑스의 사상가 푸코를 전공했고 들뢰즈의 『푸코』를 국역한 프랑스 철학의 전공자가 ‘마음이 열린 성실한 초보자들’을 위해 개설하는 강의, ‘쉬우나 깊이를 잃지 않는 입문’을 지향한다. 강의는 저작의 마지막 부분을 완독할 때까지 계속 이어진다. 더불어, 수강생들에게는 매주 강의자가 작성하는 관련 자료 파일 및 참고문헌 목록을 담은 메일이 발송된다.
1강 강의와 『들뢰즈가 만든 철학사』 소개 + 플라톤과 그리스인들
2강 플라톤주의를 뒤집다(환영) 1
3강 플라톤주의를 뒤집다(환영) 2
4강 플라톤주의를 뒤집다(환영) 3
5강 플라톤주의를 뒤집다(환영) 4
6강 루크레티우스와 자연주의 1
7강 루크레티우스와 자연주의 2
8강 루크레티우스와 자연주의 3
강사소개 고대 불문과 졸. 고대 철학과 서양철학전공. 석사 : 『미셸 푸코의 윤리의 계보학』. 라쿠-라바르트의 지도로 스트라스부르대 최우수등급 철학박사(『미셸 푸코와 근대성』). 고려대 응용문화연구소, 철학연구소 연구교수 역임. 들뢰즈의 『푸코』(동문선) 등 옮김. 『푸코선집』(길)을 번역 중. 저서 『푸코와 근대』, 『푸코와 근대성』 출간 예정.
[철학] 푸코의 『광기의 역사』 강의
강사 허경
개강 2012년 6월 29일부터 매주 금요일 오후 4시 (8강, 120,000원)
강좌취지 푸코의 1961년 박사학위 논문 『광기의 역사』는 68 혁명 이전에 68을 선취한 중요한 저작이다. 이 책에서 푸코는 이른바 ‘정상과 비정상’을 나누는 기준으로서의 ‘이성과 비이성(=착란, 광기)’의 분할을 서유럽의 역사를 통해 추적한다. 푸코의 결론은 이른바 이성과 광기, 정상과 비정상의 분할 자체가 이성과 광기, 정상과 비정상을 생산했다는 것이자, 그러한 ‘도덕적 정형외과 의사’로서의 이른바 ‘정상화 과정’에서 근대적 국가와 근대적 개인이 탄생했으며, 또 이들에 연관된 내치학, 국가학, 통계학, 행정학, 의학, 정신의학, 정신분석, 심리학을 포함한 모든 근대 인간과학이 구성되었다는 것이다. “심리학적 인간이란 귀신들린 자의 후손이다.” 한편 강의는 이와 함께 이 책에 등장하는 푸코의 데카르트 해석을 문제 삼은 이른바 ‘푸코/데리다 논쟁’에 대해서도 조망한다. 물론 『광기의 역사』는 비전공자들이 쉽게 읽을 수 있는 ‘만만한’ 저작이 아니다. 강의는 푸코를 전공한 강의자가 ‘마음이 열린 성실한 초보자들’을 위해 개설하는 ‘쉬우나 깊이를 잃지 않는 입문’을 지향한다. 수강생들은 매주 강의자가 작성하는 관련 자료 파일 및 참고문헌 목록을 담은 메일을 받게 된다.
그리하여 우리는 이로부터 다음과 같은 질문을 스스로에게 던져야 한다. 이른바 이성과 광기, 그리고 정상과 비정상은 어떻게 구성되는가 이 미친 나, 이 비정상적인 나, ― 죄책감과 열등감에 사로잡혀, 혹은 그 그림자로서의 만족감과 우월감에 사로잡혀 ― 타인을 조종하고 나를 감시하고 처벌하려는 이 아마도 광기 어린 나를 어떻게 바라보아야 할까 아마도 이 비뚤어지고 비정상적인, 그리하여 스스로를 두려워하는 나 그리고 우리를 어떻게 바라보아야 하는 것일까?
1강 푸코와 『광기의 역사』에 대한 간략한 소개 + 서문 및 광인들의 배
2강 대감호, 비행의 세계
3강 광기의 경험, 정신이상자들
4강 정신착란의 선험성 + 2부 서문
*강의 진도에 따라 약간의 차이가 있을 수 있습니다.
5강 종들의 정원에서의 광인, 광기의 형상들
6강 의사와 환자, 3부 서론 + 대공포
7강 새로운 분할, 자유의 선용
8강 정신병원의 탄생, 인간학의 악순환
강사소개 고대 불문과 졸. 고대 철학과 서양철학전공. 석사 : 『미셸 푸코의 윤리의 계보학』. 라쿠-라바르트의 지도로 스트라스부르대 최우수등급 철학박사(『미셸 푸코와 근대성』). 고려대 응용문화연구소, 철학연구소 연구교수 역임. 들뢰즈의 『푸코』(동문선) 등 옮김. 『푸코선집』(길)을 번역 중. 저서 『푸코와 근대』, 『푸코와 근대성』 출간 예정.
[철학] 베르그송에서 도덕론
강사 류종렬
개강 2012년 6월 27일부터 매주 수요일 저녁 7시30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 도덕론은 개인의 행위의 덕목을 규정하는 인격론이다. 개인의 행위를 규정하는 두 가지 방향이 있다. 상부에서 명령하는 방식과 내부에서 자발적으로 일어나는 행위이다. 플라톤주의자들과 칸트주의자는 명령을 중요시하는 반면에, 스피노자와 베르그송은 자발성을 중요시한다. 들뢰즈는 상층의 철학과 심층의 철학이라 구별한다. 전자의 논리는 지배와 착취이며, 후자의 논리는 자유와 평등이다. 상층의 철학이 파랭이의 철학이며 심층의 철학은 빨강이의 철학이다. 전자는 아버지가 먼저 있다고 여기고, 아버지의 모습을 복사하려고 하고, 후자는 인류역사상(진화론상) 우리 위의 아버지는 없으니, 자신이 닮은 이들과 같이 변해가면서 자신의 모습을 스스로 만든다. 베르그송의 인격론 또는 영혼론을 살펴보자.
1강 도덕론의 기초들
2강 도덕적 질서와 자연적 질서
3강 저항들에 대한 저항
4강 영웅의 호소력
5강 영혼의 해방
6강 자존심
7강 강압과 동경
8강 도덕에서 생명의 약동
강사소개 베르그송사상에서 생명, 즉 ‘불’의 내재성과 스토아철학, 스피노자의 연관성을 탐색 중. 베르그송에서 실증 사실로서 인간영혼과 그에 따른 정신병리학에 관심을 갖고 양자의 연결로서 들뢰즈를 읽으며, 그것을 “차히”철학으로 확장코자 한다. 내재성으로서 인민은 불과 같고 흐름과 같다. 제국은 7년 후 쯤 무너지게 될 것이다. 파랭이 시대에서 빨강이 시대로 전환을 곧 보게 될 것이다. 『프랑스철학사』, 『스피노자』, 홈페이지 ‘마실에서 천이틀밤 이야기’에 『프랑스 철학소사전』 (라루스)을 번역해 놓았고(원고지 4300매 분량), 『에밀 브레이어 철학사』 번역 중.
[철학] 『스피노자 철학에서 개인과 공동체』를 읽자
강사 조현진
개강 2012년 6월 26일부터 매주 화요일 저녁 7시 30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 알렉상드르 마트롱의 기념비적인 스피노자 연구서인 『스피노자 철학에서 개인과 공동체』를 읽음으로써 스피노자 철학에 대한 체계적이고 심층적인 이해에 도달한다. 그리고 이를 통해 스피노자 철학이 정치 및 사회 현실과 밀접하게 연관되어 있다는 점을 인식한다.
1강 제1부 실체에서 인간 개체로: 코나투스와 자연권
2강 제2부 분리: 소외된 개체성과 자연 상태 1
3강 제2부 분리: 소외된 개체성과 자연상태 2
4강 제3부 외적 통일: 정치사회와 지도된 소외 1
5강 제3부 외적 통일: 정치사회와 지도된 소외 2
6강 제4부 내적 통일: 해방된 개체성과 현자들의 공동체 1
7강 제4부 내적 통일: 해방된 개체성과 현자들의 공동체 2
8강 종합: 스피노자 철학의 현재성은 무엇인가
강사소개 서강대 철학과 박사과정 졸(서양근대철학). 서강대, 숭실대 등 강의. 역서로 들라캉파뉴, 『20세기 서양철학의 흐름』(공역)과 스크러튼의 『스피노자』(궁리) 등.
[철학] 몸, 예술, 타자
강사 박준상
개강 2012년 6월 27일부터 매주 수요일 저녁 7시 30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 인간을 사유의 존재로 보는 관념론이나 의식 철학은 세계와 인간을 바라보는 관점을 적지 않게 왜곡시켜 왔고, 그에 따라 몸을 조망해 보려는 많은 시도들이 요구되었다. 우리는 이 강의에서 먼저 우리의 구체적 경험의 축이 되는 몸이 무엇인가에 대해 살펴보고자 하고, 그에 따라 몸과 관련된 몇몇 철학과 예술과 정치의 주제들(미메시스, 모방, 음악, 회화, 타자, 언어, 소통)을 검토해 보고자 한다. 이 강의의 목적은, 첫째로 몸의 문제가 대두되는 최초의 장면들(그리스의 디오니소스 제식, 미메시스)과 그 이후의 장면들(노발리스, 니체, 바타유)을 되돌려 보면서 몸에 대해 하나의 철학적 표현을 부여하는 데에 있고, 둘째로 몸과 관련된 몇몇 주제들을 부각시키는 데에 있으며, 마지막으로 몸의 문제가 예술과 정치의 경험적 장을 어떻게 관통하고 있는지 검증해 보는 데 있다.
1강 프리젠테이션. 몸의 탄생: 디오니소스 제식, 미메시스
2강 몸과 미메시스: 모방론(플라톤, 아리스토텔레스)에 대한 비판
3강 노발리스에게서의 몸/영혼 그리고 니체에게서의 디오니소스적인 것과 아폴론적인 것
4강 에로티시즘과 몸(조르주 바타유)
5강 에로스티시즘과 언어(조르주 바타유)
6강 예술과 몸
7강 정치와 몸의 소통
8강 타자로서의 몸
강사소개 파리 8대학 철학과 박사. 현 숭실대 철학과 교수. 저서로 『빈 중심―예술과 타자에 대하여』, 『바깥에서―모리스 블랑쇼의 문학과 철학』이 있다.
[철학] 두 명의 벤야민(바울과 발터) - 야콥 타우베스의 『바울의 정치신학』 읽기
강사 조효원
개강 2012년 6월 29일부터 매주 금요일 저녁 7시 30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 서구 정치사와 정치사상사에 있어서 가장 중요한 인물인 바울을 기독교적 관점이 아닌 유대주의의 관점에서 논구하고 있는 『바울의 정치신학』을 읽어나가려 한다.
1강 편지의 존재론
2강 바울과 로마, 그리고 헬레니즘
3강 루터와 바로크 (2012.7.13)
[강사 선생님의 해외 일정으로 2주간 휴강합니다.]
4강 바르트와 변증신학 (2012.8.3)
5강 슈미트와 예외상태
6강 부버와 시온주의
7강 숄렘과 유대주의
8강 벤야민과 메시아주의
강사소개 문학평론가. 서울대학교 독어독문학과 박사과정 수료. 번역서로 조르조 아감벤의 『유아기와 역사』, 야콥 타우베스의 『바울의 정치신학』(그린비, 2012)이 있다.
[철학] 멘붕시대의 주체/타자론
강사 한보희
개강 2012년 6월 26일부터 매주 화요일 저녁 7시 30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 총선 이후 멘탈 붕괴와 무기력증에 빠진 사람이 여럿이다(나도 예외는 아니다). 통합진보당 사태는 ‘설상가상’, 아니 ‘넘어진 놈 짓밟고 가는 발길’처럼 우리 위를 덮친다. 적어도 자신의 정치적 정체성을 ‘진보’라고 여겼던 이들에게는, 저것이 적대적 타자들의 것이 아니라 우리 자신(이라고 우리가 믿었던 것)의 발길질이라 더욱 통탄스럽고 혼란스럽다. 피/아를 식별할 수 없는 전장 한복판에 무방비로 서 있는 듯한 요즘이다. 발 아래선 맨틀이 붕괴하고 후쿠시마에선 ‘노천 방사능 발전’이 계속되고 있다. 머리 위에선 하늘-민심-이 떨어져 산산조각 난 채 부패해 간다. 어디에 몸을 두어야 하나? 미친 놈처럼, “회개하라, 천국이 가까웠다”고 외쳐야 하나? 블라디미르와 에스트라공처럼, 신발과 모자라는 문명의 상징들을 입었다 벗었다 반복하면서, 오지 않는 고도를 기다려야 하나? 어쩌면 광신자의 말처럼, 이 모든 재난들은 문앞에 당도한 천국이 우리에게 마음을, 삶의 방향을 돌리라고 요구하는 전회(轉回)의 노크소리인 것일까?
슬라보예 지젝, 알랭 바디우, 조르조 아감벤의 책들을 읽으며 이 ‘주체/타자 없는 시대’의 주체/타자론을 생각해 본다. 우리가 Occupy해야 할 것은 ‘우리 자신’(이라고 스스로 믿는 것을 혁명하는 타자적인 것)일지도 모른다는 방향키만을 쥐고서...
1강 멘붕시대, 주체/타자론을 다시 읽다
2강 지젝(1) 『죽은 신을 위하여』
3강 바디우(1) 『사도 바울』
4강 아감벤(1) 『남겨진 시간』
5강 아감벤(2) 『아우슈비츠의 남은 자들』
6강 바디우(2) 『사랑예찬』
7강 지젝(2) 『시차적 관점』, 『처음에는 비극으로 다음에는 희극으로』
8강 코뮤니즘이라는 이데아(the Idea of Communism), 희망 없는 사람들의 머리 위를 별처럼 스쳐가는 희망
강사소개 연세대 비교문학 강사. 『전체주의가 어쨌다구?』, 『레닌 재장전』(공역) 번역, 『광장의 문화에서 현실의 정치로』,
『그대는 왜 촛불을 끄셨나요?』(공저).
[미학] <미디어아트>와 <플럭서스>: 백남준, 요제프 보이스를 중심으로
강사 전선자
개강 2012년 6월 25일부터 매주 월요일 오후 4시 (8강, 120,000원)
강좌취지 <미디어아트>는 광범위하고 변화무쌍한 것이 특징이다. 그 속성에는 날 것 같은 있는 그대로의 면을 보여줄 수 있는 가능성과 끊임없는 가변성이 과학기술의 지속적인 발달에 힘입어 모든 이들의 관점을 수용할 능력이 있다. 그것은 본질의 문제를 건드리는 일이다. 원래 예술에는 적어도 종교적, 철학적, 도덕적 역할이 종합적으로 침투해 있었고, 표현형식도 인간 경험의 총체성과 결부된 것에서만 도출해냈다. 그런데 근대부터 망막에 비춰진 것만을 표현한 예술이 등장했다. 이렇게 망막에 귀속된 예술은 본연의 역할을 폐기한 상태였다. 그래서 예술은 변해야 한다는 각성이 이미 마르셀 뒤샹에게서부터 나타났고, 그럼에도 반세기 전까지만 해도 서구문명은 여전히 물질적 진보와 새로운 대상을 발견하는 시대였다. 예술도 망막에 비춰진 대상의 물질성에서 크게 벗어나지 못했다. 그만큼 서구의 예술적 사유는 하나의 관점에서 출발한 ‘선형적’ 발전으로서 객관적이고 합리적이라고 정한 한 관점을 크게 벗어나지 못했다. 그런 가운데서도 실존의 탐색은 집요했고, 지속적인 실존에 대한 사유가 20세기 예술에 변화를 가져왔다. 두 차례의 세계대전으로 문명에 대한 회의와 미래에 대한 불안감은 2차 세계대전 이후의 젊은이들에게 더 나은 세상의 구현이라는 이상을 갖게 만든다. 50년대의 젊은 예술가들은 ‘새 포도주는 새 주머니에’라는 구절처럼 자신의 삶을 새로운 세상과 새로운 관계 속에서 출발하기를 원했다. 그래서 그들은 자신들이 품은 이상을 실현하기 위해 예술과 삶의 합일 속에서만 실현가능한, 서로가 ‘상호적으로’ 서로의 주관성을 인정하고 서로 소통하는 “상호주관성”을 추구했다. 그들은 ‘자아를 버리기가 얼마나 어려운지를’ 이미 알았다. 그들은 예술생산자와 그 수용자 간의 ‘상호작용(interaction)’, 예술매체(media)와 대중적 수용자 간의 ‘만남과 결합(interface)’, ‘매체(media)환경에 대한 예술가들의 개입(intervention)‘을 과감히 실행한다. 또 문화적 속물근성과 타협하지 않기 위해 ‘다다-정신’에 회귀하는데, 이것은 이러한 새 예술개념과 함께 예술이 삶을 더 ‘진솔’하게 표현하고자 했던 일이다. 그러기 위해 이 젊은 예술가들은 맨 먼저 예술계의 주류와는 달라야 했고, 이런 이상을 끊임없이 추구한 무리들이 <플럭서스>라는 이름으로 그 뜻을 표출하기 위해 여러 대륙(북아메리카, 아시아, 유럽)에서 독일로 왔고, 특수한 독일의 전후 상황 속의 ‘문화지유지대’를 형성한 라인지역에서 그들의 실험적인 예술을 적극적으로 세상 속으로 관철시키기 시작했다. 이 강의는 이런 예술가들이 어떻게 이처럼 모일 수 있었으며, 어떻게 그들의 실험적인 예술을 이해했고 표출했는가를 역사적으로 또 예술가들의 행보 속에서 살펴보면서, <현대 미디어아트>의 행보와 주제를 역사적으로 살펴보며, <미디어아트>의 발상과 콘텐츠에 대해 탐구한다.
1강 <현대 미디어아트>에 관한 입문과 주제를 통한 소개
2강 <미디어아트>의 기능과 활용: 주제별 탐색, 주제의 범위와 다양성; 발상과 표현
3강 <미디어아트>의 주제에 관한 역사성, 관찰자와 상호작용: “사회적 조각”
4강 <미디어아트>의 탄생: 예술의 존재론적 문제 I; 이콘과 근대 성화의 관계 비교 분석
5강 <미디어아트>의 탄생: 예술의 존재론적 문제 II: Logos와 Mythos
6강 실험예술가와 <플럭서스>: 존 케이지, 백남준
7강 백남준과 플럭서스 친구들
8강 백남준과 요제프 보이스
강사소개 ‘현대인에게 이콘이란 무엇인가’라는 명제를 놓고 이콘과 성유물, 성화의 영성적 표현매체를 비교 연구해 독일 뮌헨대 박사학위 취득. 그 후 연구영역을 넓혀 ‘현대 대중문화와 디자인’ 연구를 거쳐, 독일 ‘예술인 생태공동체에서 예술가와 사회, 그리고 예술작품의 상관관계’를 연구하면서 플럭서스와 그 주요 멈버인 요제프 보이스의 역량을 사회적, 예술적 또 생태적, 종교적 측면에서 연구했다. 이를 바탕으로 현대에술의 기수격인 <플럭서스>와 그 멤버들인 백남준, 요제프 보이스, 존 케이지, 히긴스 등과 <미디어아트>에 대해, 또 ‘백남준과 플럭서스’와 ‘플럭서스와 미디어아트’의 관계를 연구하고 있다.
[영화] 단순한 삶 : 일상의 시학
강사 김성욱
개강 2012년 6월 25일부터 매주 월요일 저녁 7시 30분(8강, 120,000원)
강좌취지 현대영화의 새로움은 일상을 새롭게 발견하는 것에서 시작한다. 이제 카메라는 방향을 바꾸어 그동안 영화를 지켜보았던 사람들을 관찰하기 시작한다. 스크린 위의 세계는 일상의 단순한 법칙에 순응하면서 규칙적으로 조합하고 결합하는 일련의 계열들로 표현된다. 예외적인 사건들이 아니라 단순한 삶을 담아내는 것은 또한 고유의 감각과 신체, 시간, 공간을 창조하는 것이다. 본 수업은 일상의 미각을 추구한 오즈 야스지로에서 시작해 일상의 기록에서 존재의 중량감을 영도의 화면에 담아내고 있는 최근 작가들까지 일상의 시학을 살펴본다.
1강 일상의 미각 - 오즈 야스지로
2강 단순함의 미덕 - 나루세 미키오
3강 얼굴과 마스크 - 존 카사베츠
4강 사건과 이야기 - 에릭 로메르
5강 피부와 감정 - 모리스 피알라
6강 신체의 리듬 - 샹탈 아케르만
7강 현재의 노스탤지어 - 허우 샤오시엔
8강 최근의 경향과 영도의 화면
강사소개 영화평론가, 중앙대 영화학 박사. 시네마테크 서울아트시네마 프로그래머로 활동하며 영화사의 거장들의 회고전을 기획. 『데릭 저먼의 영국』, 『디지털 시대의 영화』 등 번역. 『루이스 부뉴엘의 은밀한 매력』, 『오시마 나기사』, 『장 피에르 멜빌』 등 출간.
[사회학] 예술을 유혹하는 사회학
강사 김동일
개강 2012년 6월 27일부터 매주 수요일 오후 2시 (7강, 105,000원)
강좌취지 이 강좌의 목적은 예술과 사회가 만나는 접점에 관한 이론적으로 실천적 모색이다. 아놀드 하우저의 고전적 예술사회학과 부르디외의 장 개념, 단토에서 디키, 베커로 이어지는 예술계 개념을 살펴보고, 미술계의 현실 속에서 이를 체감해 본다. 이 강의는 크게 세 부분으로 구성된다. 첫째, 예술과 사회의 관계를 설명하는 이론적 접근, 둘째 리움, 국립현대미술관, 대안공간 등 한국 미술의 현실을 구성하는 다양한 제도적 실체들에 대한 견학, 셋째 수강생들의 주체적 관점을 정리하는 쪽글이다. 요약하면, 예술에 관해 배우고, 체감하고, 즐겁게 써보자는 것이다.
1강 강좌소개 및 아놀드 하우저의 예술사회학
2강 단토, 베커, 디키의 예술계 개념과 그 한계
3강 부르디외 사회이론의 기본개념과 그 미학적 함의
4강 한국사회의 문화적 구조와 변동
5강 소풍 1 오늘날 미술은 어떻게 움직이나?
6강 소풍 2 미술관 견학 혹은 작업실 탐방
7강 종합토론 수강생 쪽글 발표
강사소개 서강대 사회학과 학부, 석박사. 사회학의 미학화, 미학의 사회학적 해석에 관심. 2002년 미술평론으로 등단, 2009년 한국사회학회 논문상, 2011년 월간미술대상 학술평론부분 수상. 현 대구가톨릭대 교양교육원 전임강사.
[문학] 소재별 시 쓰기 과정 : <풍경을 시로 쓰기>
강사 오철수
개강 2012년 6월 26일부터 매주 화요일 오전 11시 (8강, 120,000원)
강좌취지 풍경체험 시로 쓰기는 시 소재가 풍경일 때 쓰이는 몇 가지 패턴에 대한 공부합니다. 몇 가지 패턴은 주로 대상을 체험하는 방식과 서정 운용에서 생겨나는 차이입니다. 그래서 패턴을 공부하면 우선 자기 서정 형성과 전개에 익숙한 방식을 알게 되고, 그것을 기준으로 다른 방식의 특이점에 대해서도 알게 되어 풍경이라는 소재를 다루는 데 훨씬 자신감이 생깁니다. 아는 만큼 보게 된다는 말이 실감되는 체험을 하게 될 것입니다.
[풍경체험1] 풍경체험을 시로 쓰기 기초
[풍경체험2] 관계를 클로즈업하는 풍경화
[풍경체험3] 한 폭에 담는 풍경화
[풍경체험4] 한정된 공간 풍경 시로 쓰기
[풍경체험5] 공간적 제한 풍경 ― 바깥 풍경을 중심으로
[풍경제험6] 넓게 펼쳐진 자연풍경 쓰기
[풍경체험7] 행위 모습을 중심으로 하는 풍경화
[풍경체험8] 풍경에 대한 사색감정 들려주기
강사소개 시인, 문학평론가. 1986년 <민의>로 작품활동 시작. 민족문학작가회의 사무국장 및 이사, 사이버노동대학 문화교육원 부원장 역임. 1990년 제3회 전태일문학상 수상. 10여년 동안 구로노동자문학회, 지역 문학교실, 인터넷 등에서 꾸준히 시를 읽고 쓰는 법을 강의해오며 시작법 도서 시리즈 출간. 최근 니체철학과 현대시의 접목을 시도한 『시로 읽는 니체』 (갈무리, 2012)를 펴냈다.
[문학] 소설의 변신, 욕망의 변신 ― 변신모티프를 통해 한국문학과 세계문학 읽기
강사 김광님
개강 2012년 6월 28일부터 매주 목요일 오후 4시 (8강, 120,000원)
강좌취지 이야기의 진화는 생물학적 진화보다 더 복잡하다. 문학의 유전은 라마르크의 법칙을 따르고 있으며 한 세대에서 획득된 표현기교와 이야기의 형식은 다음 세대로 유전된다. 소설을 좋아하는 독자든, 작가를 희망하는 예비 작가든, 이를 포함한 소설 애호가에게 소설쓰기의 현재성을 밝히려 한다. 독자들을 사로잡는 새로운 문학작품을 세계의 소설 베스트 셀러를 읽고 그 방법론을 알아본다. 독자를 매료하는 새로운 작품은 전 세대 작가의 영향력에서 벗어나야 한다는 영향력의 불안을 생각해보면서 현재 베스트셀러 작가 무라카미 하루키, 에쿠니 가오리, 기욤 뮈소의 작품 분석과 탐구를 통해 바람직한 소설의 방법을 모색한다. 또한 문학이 인간의 상상력을 바탕으로 하는 예술인 만큼, 산업사회가 잉태한 현대성을 외국 작가 카프카의 대표작 『변신』에서 탐색하고 최근 국내 작가들 최인석, 한강, 오수연, 박민규의 현대 소설에 나타난 변신모티프 작품에서 그 의미를 고찰해 본다. 새로운 변종을 탄생시켜야 하는 작가의 개성을 발휘하기 쉬운 장르인 소설에서 애독자들은 강도 높은 흥미와 쾌락을 요구한다. 소외된 사람들의 변신하고자 하는 욕망은 소설에 투영하는 바 공시적 상황에서 문제들을 낱낱이 짚어본다. 이로써 소설에서의 상상과 현실에서의 바람직한 삶의 태도를 관통시켜 고통이 치유된 행복한 삶으로 유도한다. 소설의 대중화를 위해 소설 작품을 통해 보다 인간을 이해하는 소통의 장이 되도록 한다.
1강 무라카미 하루키 작품 이해하기(『지금은 없는 공주를 위하여』, 『1Q84』)
2강 에쿠니 가오리 작품 이해하기(『낙하하는 저녁』, 『반짝반짝 빛나는』)
3강 프란츠 카프카 작품 이해하기(「변신」, 『소송』)
4강 최인석 작품 이해하기(『내 영혼의 우물』, 「모든 나무는 얘기를 한다」)
5강 한강 작품 이해하기(「내 여자의 열매」, 「몽고반점」)
6강 오수연 작품 이해하기 (「벌레」, 『부엌』)
7강 박민규 작품 이해하기 (「고마워, 과연 너구리야」, 「카스테라」)
8강 기욤 뮈소 작품 이해하기 (『구해줘』, 『사랑하기 때문에』)
강사소개 중대대학원 문예창작학과 박사과정 졸업. 2011년 『21세기문학신인상-「자귀나무 울음」』으로 등단. 「오소리」,
「우파루파의 예언」, 「엄마견」, 「석류송(石榴頌)」 등 발표.
[청춘] 므흣한 인문학
강사 이인
개강 2012년 6월 30일부터 매주 토요일 오후 3시 (8강, 96,000원)
강좌취지 성과 사랑만큼 놀라움이자 두려움이 있을까요? 알 만큼 안다고 으스대더라도 때때로 우린 홀로 으슥한 곳에서 뒷머리를 긁적이거나 무릎과 무릎 사이에 얼굴을 파묻고 괴로워하게 됩니다. 겉으론 시치미를 뚝 떼다가 뒤돌아서선 바늘로 허벅지를 찌르며 입술 앙다물며 밤 지새던 시대는 지나갔습니다. 성과 사랑은 한 생명으로서 잘 알고 잘 해내야 하는 삶의 부분입니다. 후미진 곳에서 호박씨 까는 것이 아니라 일상에서 호박씨를 제대로 까면서 내 삶을 흐뭇하고 싱그럽게 가꿔야 하는 것이죠. 그럴 때 지금과는 다른 산뜻한 길이 열리며 상큼한 관계를 일굴 수 있을 테니까요. 야시시하면서도 진지하고 가벼우면서도 야릇한, 므흣한 인문에 초대합니다. 므흣 >,<
1강 오오시마 기요시 - 똑똑할수록 밝힌다며?
2강 기시다 슈 - 취미는 성교라네
3강 허버트 마르쿠제 - 내 삶과 몸 전체에 에로스가 자르르
4강 조르주 바타이유 - 이 야릇한 욕망들을 떨쳐내지 못하는 이유
5강 키르케고르 - 밀당의 종결자
6강 레비나스와 사르트르 - 애무로 철학하기
7강 사드 - 당신의 상상력과 자유는 어디까지인가?
8강 질 들뢰즈 - 잔인한 매저키스트에게 성을 배우기
강사소개 『청춘대학』을 엮었고, 『자기계몽』을 썼으며, 『누가 청춘을 위로하는가』를 지었으며, 『인문학 소개팅』을 펴냈다. blog.ohmynews.com/specialin
[언어정원] 기초 불어 문법
강사 방현주
개강 2012년 6월 28일부터 매주 목요일 저녁 7시 30분 (8강, 120,000원)
강좌취지 불어를 전혀 모르시는 분들을 위한 초보적인 불어문법수업이며, 회화를 위한 수업이기보다는 독해를 위한 수업입니다. 강의는 두 학기 동안 연강으로 이루어집니다. 불어의 세계로 즐겁게 입문하기 위한 필수조건인, ‘복습’의 열의를 가지신 분들을 기다립니다.
1강 발음
2강 관사(정관사, 부정관사, 부분관사), 명사(복수형), 형용사(복수형), 대명사(주어인칭대명사), 동사(avoir, etre, aller)
3강 관사, 명사, 주어인칭대명사 복습을 위한 짧은 독해와 발음연습
4강 형용사(지시형용사, 의문형용사, 소유형용사, 부정형용사), 부사
5강 형용사, 부사 복습을 위한 짧은 독해와 발음연습
6강 대명사(on, 강세형 인칭대명사, 지시대명사, 부정대명사, 의문대명사)
7강 대명사 복습을 위한 짧은 독해와 발음연습
8강 동사(1군, 2군, 대명동사)
강사소개 서울대학교 사범대학 불어교육과 석사
[언어정원] 『이방인』 불어로 함께 읽기
강사 방현주
개강 2012년 6월 28일부터 매주 목요일 오후 4시 (8강, 120,000원)
강좌취지 기초불어문법 강의를 들으셨거나, 기본적인 불어문법에 대한 지식을 가지고 계신 분들과 함께 천천히 『이방인』을 원서로 읽어보려 합니다. 기초문법을 바탕으로 원서를 보면서 문법을 더욱 다지고 문장 이해력을 다듬어가기 위한 수업입니다. 문장이해 외에 발음연습을 위해 크게 읽는 연습을 합니다.
1강 p.10~12
2강 p.12~14
3강 p.14~16
4강 p.16~18
5강 p.18~20
6강 p.20~22
7강 p.22~24
8강 p.24~26
강사소개 서울대학교 사범대학 불어교육과 석사
[생태] 시와 상상력
장소 전라도 곡성군 죽곡면 남양리 숙소 죽곡면 남양리 와룡산 중턱의 와룡집
일정과 비용 2012년 9월 7일(금)～9일(일)까지 2박3일 6만원(숙식제공, 교통비각자부담)
프로그램 개요 세상을 변화시키기 위해 국회의원이 되어 정치권력을 가지는 것과 시인이 되어 상상력을 가지는 것 중에서 어느 것이 더 필요할까요? 68혁명은 권력보다 상상력을 더 중요하게 생각했던 혁명입니다. 권력을 갖기 위해 돈을 모으고, 고시를 준비해서 법조인이 되는 노력을 밤잠을 자지 않고 하듯이, 상상력을 가지기 위한 노력도 필요합니다. 시는 상상력을 강화시키는 도구입니다. 자기 삶을 시로 표현하는 연습을 꾸준히 하면서 삶에 대한 성찰뿐만 아니라 세상을 변화시키는 지혜와 상상력을 얻게 됩니다. 죽곡농민열린도서관에서 편집한 죽곡마을시집은 상상력의 힘으로 만든 작품입니다. 상상력이 어떤 변화를 이끌어 내는지 구체적인 사례로 공부합니다.
2012년 9월 7일 금요일
저녁 5시 와룡집 도착, 저녁식사 (서울에서 출발하시는 분들은 오전 11시경 출발하면 충분합니다.) / 저녁 7시~9시 첫 번째 강의 ‘누구나 시인이 될 수 있다’ / 취침
2012년 9월 8일 토요일
아침식사 / 오전 산책 (죽곡 남양리 와룡 산책로(태안사 옛터), 섬진강 강변길) / 점심식사 / 오후 4시~6시 박형진 시인과 함께 시쓰고 시읽기 / 저녁식사 / 저녁 7시~9시 촛불 축제: 판소리 한 대목 같이 해 보기 / 취침
2012년 9월 9일 일요일
아침식사 / 출발
강사소개
박형진 농사꾼 시인. 시집 『바구니 속 감자싹은 시들어가고』, 『다시 들판에 서서』. 산문집 『모항 막걸리는 사람 씹는 맛이제』 외.
김재형 곡성 죽곡면 농민열린도서관 관장, 보따리학교 교사, 생명평화결사 운영위원.
김도연 동편제 판소리 전수자. 산나물 요리연구가.
신청방법 및 문의 아래 계좌로 입금하신 후 반드시 전화로 신청하시기 바랍니다.
곡성 다지원 사무국 입금계좌: 농협 447-12-093711 연락처 김재형 010-6410-5238
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건축, 도시공간, 그리고 사회적 삶 세미나
일시 매주 화요일 저녁 7시30분 / 텍스트 앙리 르페브르, 『공간의 생산』
조정환의 생명과 혁명 세미나
일시 매주 일요일 오후 2시 / 텍스트 베르그손, 『의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론』
출판하라 세미나
일시 매주 토요일 저녁 8시 / 텍스트 로버트 단턴, 『책의 미래』
미학/시학 세미나
일시 매주 금요일 저녁 7시30분 / 텍스트 베르그손, 『창조적 진화』
다중 교육학 세미나
일시 매주 목요일 저녁 7시30분 / 텍스트 비고츠키, 『생각과 말』
불어 번역 세미나
일시 매주 월요일 저녁 8시
텍스트 네그리/주디뜨 흐벨, Inventer le commun des hommes.(인류의 공통적인 것을 발명하기)
영어 강독 세미나
일시 매주 월요일 저녁 7시30분 / 텍스트 Bertrand Russell, 『서양철학사』(The History of Western Philosophy)
『인지자본주의』 읽기 세미나
일시 2012년 6월 27일부터 매주 수요일 저녁 7시 30분 / 텍스트 조정환, 『인지자본주의』
성/정치/자본주의 세미나
일시 매주 토요일 오후 5시 / 텍스트 레오폴디나 포르뚜나띠, 『재생산의 비밀』
『노동하는 영혼』 읽기 세미나
일시 매주 일요일 오전 10시 / 텍스트 프랑코 베라르디, 『노동하는 영혼』
※ 월 회비 2만원을 납부하시면 <다중지성 연구정원>에서 진행되는 모든 세미나에 참여하실 수 있습니다. 더 자세한 소개는 <다중지성 연구정원> 홈페이지에서 볼 수 있습니다. http://waam.net
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